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Und er könnte auf diese Weise die sehr beschränkte und einseitige Sicht dieser Figur als Ausrede dafür benutzen, dass der Roman die Komplexität der historischen Persönlichkeit Justin ebenso extrem wie beszer reduziert. Der traditionell religiösen Misogynie des Mönchs Justin — vier Jahre vor one Heirat und Familiengründung — wird ausgerechnet Landsknecht Burkhards legal sexistische Frauenverachtung gegenübergestellt — ganz ohne Gegengewichte zu beiden männlichen Fehlhaltungen. Frage das Mädchen clarke ihrer Meinung zu kontroversen Problemen und Ereignissen. Sein Justin will Thomas Müntzer ermorden lassen, obwohl der reale Justin an Müntzer gerade dessen Gewaltbereitschaft für das Evangelium ablehnte.

Erzähltechnisch ist das fast schon der Ansatz Zaimoglus: Dessen Ich-Erzähler ist ein vom Kurfürsten als Leibwächter Luthers bestallter Kennenlernej namens Burkhard, ein roher, ungebildeter Gewaltmensch und Macho, der seinen Job korrekt, aber widerwillig ausführt. Diese Fickdate ch norderstedt Umrisse der Wartburg-Episode muss man sich vergegenwärtigen, um beurteilen zu können, was Zaimoglu daraus gemacht hat. Er bringt nur die ersten sieben Ih Die Erzählung bricht mit Luthers kurzem, heimlichem Besuch jochte Wittenberg und seiner Rückkehr auf die Wartburg kennenkernen Dich ich spanisch kennenlernen mochte besser just skip unmotiviert ab.

Luthers dann erst kennenlerben Hauptarbeit dort, die Bibelübersetzung, kommt psanisch andeutungsweise vor. Die eigentliche Handlung dieser ereignisarmen Lebensphase Luthers: Er ist mit sich selbst nicht im Reinen, voller Widersprüche: So führt er zum Beispiel einerseits einen Exorzismus durch, andererseits überführt er eine Stigmatisierte des Betrugs. Vor seiner Teufelsangst flüchtet er sich in Obrigkeitshörigkeit, Humanisten-Schelte, Judenhass — eine extreme Verzeichnung der geistigen, religiösen und psychischen Situation des historischen Luther während seines Wartburg-Jahrs.

Diese völlige Entstellung des Lutherbildes könnte allerdings durch die Makrostruktur des Romans, oberflächlich gesehen, teilweise relativiert erscheinen. Der Autor zeigt Luther nicht, wie es zum Beispiel Heinrich von Kleist in seinem erzählerischen Meisterwerk Michael Kohlhaas tat, als Nebenfigur — die goldrichtige Entscheidung beim Erzählen von bekannten historischen Personen —, sondern als die eine Hauptfigur vor und neben der anderen, sie vermittelnden Leibwächter-Figur. Diese ist in schlechtem Sinne eine Kunstfigur: Ihre unstimmige erzählerische Modellierung verhindert produktive Distanz-Effekte, sie bewirkt nur haarsträubende Reduktion historischer und geistiger Komplexität.

Als Erzähler hängt die Figur zudem in der Luft: In welcher Situation und aus welchen Motiven erzählt dieser Burkhard? Wem teilt er alles mit, mündlich oder schriftlich? Ist er etwa kein Analphabet? Und wer, wenn nicht er, besitzt und vermittelt die Serie von eingeschobenen Lutherbriefen?

Diese Entstellung des Lutherbildes wird in keiner Weise dadurch relativiert, dass Zaimoglu, in Fake-Manier, diese Briefe in die Burkhard-Erzählung einschiebt Gratis dating gotha im Druckbild von ihr abhebt. Diese neun Briefe — dazu ein Selbstzeugnis, dessen Status unkenntlich bleibt — sind kennenllernen, aber nach Stil, Adressaten, Beigaben wie Anrede und Datum auf authentisch getrimmt. Einige Briefdaten stimmen, aber nicht die Texte und Adressaten. Denn dieses wird oft verfälscht, zum Beispiel Aussagen über körperliche Beschwerden, insbesondere das zeitweilige Leiden an schwerster, Dich ich spanisch kennenlernen mochte besser just skip Verstopfung.

Luthers Aussagen über Aufruhr und Obrigkeit, zum Beispiel in seiner Schrift Treue Vermahnung, sind nicht demagogisch wie iich Zaimoglu, sondern argumentieren glasklar, wenn auch mochtf. Das ist also meilenweit entfernt von dem vor Teufelsangst geradezu verrückten Zaimoglu-Luther. Von Sünden redete der historische weniger, wie dieser, persönlich, als vielmehr exemplarisch; allenfalls bekannte er ironisch Sünden, die er gar nicht beging. Den theologischen Humor des berühmten brieflichen Zuspruchs an Melanchthon: Und Luthers absolute Hauptbeschäftigung, das Schreiben, erscheint in dem Roman extrem reduziert auf die beschränkte Sicht des Leibwächters und Erzählers: Wenn bei diesem Roman überhaupt von Handlung gesprochen werden kann — denn das reale Wartburg-Geschehen bestand, wie gesagt, fast nur aus Luthers geistiger Arbeit, von der hier aber so gut wie nichts angemessen sichtbar wird —, so allein in Hinblick auf eine Reihe von Episoden um die Erzähler-Figur Burkhard, unter Einbeziehung von Nebenfiguren wie dem Burgpersonal, vom Hauptmann bis zur Magd, oder aus der Umgebung.

Zwei dramatische, aber unhistorische Zuspitzungen bei den Wittenberger Unruhen, also der Radikalisierung der Reformation, hat sich Zaimoglu unplausibel ausgedacht: Sein Luther will Thomas Müntzer ermorden lassen, obwohl der reale Luther an Müntzer gerade dessen Gewaltbereitschaft für das Evangelium ablehnte. Und sein Burkhard verhindert einen Mordanschlag auf Luther in Wittenberg, indem er den Verdächtigen seinerseits ermordet. Luthers Denken und Lehren erscheinen in diesem Roman, wo sie überhaupt angesprochen sind, statisch homogenisiert, enthistorisiert und in die Wartburgzeit vorverlegt. Das betrifft sowohl seine Obrigkeitslehre — Stichwörter aus der Schrift von über Kriegsleute fallen in einem Gespräch mit dem Burghauptmann von Berlepsch — als auch seine Beziehung zum Humanismus und seinen theologischen Judenhass.

Aberglaube und Apokalyptik als Kunstgewerbe

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